他反对清朝专制，又主张君主立宪，既加入过国民党，又加入了共产党，才思敏捷，写文章一流，写诗填词一流，书法一流，绘画也不错，甚至精通佛学，被称为民国第一奇人。他十七岁做过秀才（1892年考取），十八岁是光绪举人（1893年考取），高中榜眼（1903年考取，后因故取消），当过清朝候补四品提调，参加过公车上书，和康有为、梁启超、黄兴、宋教仁是好友，被袁世凯和孙中山所器重，跟汪精卫、蔡锷、齐白石是同学，怂恿袁世凯称帝，赞同孙中山共和，参与过北伐（密告张宗昌加入国民党），营救过李大钊，是青帮大佬杜月笙门下“清客”，入过佛门（法号：虎禅师）和国民党，最终由潘汉年介绍，经伍豪（周恩来）批准，加入共产党。主张过君主立宪，又信奉过三民主义，最后又投入共产主义的怀抱。 1915年，袁世凯建立“中华帝国”前夕，天津《广智报》发表了一幅讽刺洪宪帝制的漫画，题曰：走狗图。正中是袁世凯的漫画像，头戴冕旒，身披龙衮，垂拱而坐。东西南北对列四条狗，画的是为改变国体、恢复帝制作吹鼓手的“筹安六君子”中的四人—杨度、胡瑛、孙毓筠、严复。 筹安会的理事长正是杨度，原名承瓒，字皙子，后改名度，别号虎公、虎禅，又号虎禅师、虎头陀、释虎，湖南湘潭人。他是中国近代史上的一个怪才，先后投身于截然对立的政治派别。  杨度 杨度自幼聪颖过人、过目不忘，被人称为神童，青少年时就有才子之名。杨度二十一岁时，船山书院一代名儒王闿运亲自到杨家招其为学生。王闿运曾任肃顺（咸丰帝任命的“顾命八大臣”之首）家庭教师，后为曾国藩幕僚，辛亥革命后任清史馆馆长。 王闿运热衷于帝王之学，经常向杨度灌输纵横术。纵横术的要点是，读书人如何才能找到一位明主，以施展自己的抱负。这对杨度影响很深，即便他后来转向西学，依然没有清除这层底色。  王闿运 1902年，杨度瞒着老师王闿运自费留学日本，进入东京弘文书院师范速成班，与黄兴成为同学。他在东京和孙中山就中国革命问题辩论数次，虽不赞成孙的革命思想，但将黄兴介绍给孙中山，促成孙黄合作。  黄兴 1904年，杨度转入日本法政大学速成科，集中研究各国宪政，与汪精卫成为同学。蔡锷在留日期间“与杨度最善”，休假日必到杨度家吃饭。1905年，杨度被选为留日学生总会干事长。  蔡锷 1906年，清政府开始施行所谓的“预备立宪”，宣布将国体变革为君主立宪，实际上是一场欺世盗名的“善后之策”而已。当时杨度不是立宪派的一员，但他听说清政府在大肆鼓吹立宪，就立刻向立宪派靠拢，写下了两篇名为《中国宪政大纲应吸收东西各国之所长》和《实行宪政程序》的文章，成为清廷的“宪政专家”，这两篇文章让清政府如获至宝。之后，杨度组织政俗调查会（后改名宪政讲习会、宪政公会），频繁开展活动，并上书清廷请开国会，声势浩大，以设立民选议院为立宪运动的中心目标。  1908年，张之洞、袁世凯联名保奏杨度“精通宪法、才堪大用”，清庭遂任命他为宪政编查馆提调，候补四品。袁世凯还特意在颐和园外务部公所召集会议，讨论开设国会利弊问题，由杨度给在京的达官贵人们讲解立宪精义。 1911年，杨度被任命为皇族内阁统计局局长，成为了中央一级的高级官员。但好景不长，当年辛亥革命就爆发了，清政府垮台。12月，袁世凯组阁成功，南北和谈进入正式议程。杨度联合刚刚从狱中放出来的汪精卫共同策划了国事共济会，主张南北和谈，政体问题交由国民公决，消除不必要的流血。杨度的立场，随着袁世凯的转变，由君主立宪，转向了“民主立宪”。 1915年，杨度作《君宪救国论》鼓吹帝制，宣称“中国如不废共和，立君主，则强国无望，富国无望，立宪无望，终归于亡国而已，故以专制之权，行立宪之业，乃圣君英辟建立大功大业之极好机会。”深得袁世凯赞许，称之为“至理名言”。随后，与孙毓筠、刘师培、李燮和、胡瑛、严复等人共同发起组织筹安会，任理事长。袁世凯对其恩宠有加，并亲自赐匾题字，称他为“旷代逸才”。  袁世凯称帝 1916年，洪宪帝制破产，袁世凯病逝，据传袁临死前大呼“杨度误我！”。杨度再次失势并被黎元洪作为祸首通缉，他带着家人躲到天津、青岛外国租界闭门学佛，在出世、超脱的佛学中重新思考人生、反省过去，并以“虎禅师”为名写了不少论佛的杂文和偈语。 在护国战争中风光一时的蔡锷，在袁世凯死后不久便也因为喉疾而英年早逝，令杨度感伤的是，蔡锷在遗嘱中特意提到了自己：“湘人杨度，曩倡《君宪救国论》，附袁以行其志，实具苦衷，较之攀附尊荣者，究不可同日语。望政府为国惜才，俾邀宽典！”王闿运则在日记中记道：“弟子杨度，书痴自谓不痴，徒挨一顿骂耳。” 君主立宪失败后，杨度的政治主张逐渐转向民主共和。1922年，陈炯明叛乱，他受孙中山委托，作为特使，通过夏寿田（大总统曹锟秘书）游说曹锟，制止吴佩孚援助陈炯明，帮助孙中山度过政治危机。同年，杨度在上海加入中国国民党。孙中山特电告全党，称杨度“此次来归，志坚金石，幸勿以往见疑”。 此后，杨度在山东军阀张宗昌处做过幕僚，张宗昌对杨度也言听计从，只有杨度曾为新闻记者林白水求情时，张宗昌才答应。后来北伐战争爆发，杨度密告张宗昌加入国民党，张宗昌却将此事告与张学良，张学良随即对杨度提出了严厉警告，杨度听说后，大骂张宗昌竖子不足以谋，随后连夜逃走。  张宗昌 北伐后，杨度寓居上海，并成为杜月笙门下“清客”。不过，在1929年的“白色恐怖”时期，杨度却利用“清客”身份掩护了不少共产党人，并申请加入了中国共产党。杨度的入党是秘密的，由潘汉年介绍，周恩来批准，与周恩来单线联系。周恩来离开上海后，由夏衍同他单线联系。曾有人讥讽他投机，他反驳道：“方今白色恐怖，云何投机？”  杜月笙 杨度系共产党员的身份一向鲜有人知，直到四十多年后周恩来病危时才公之于世。1975年冬，周恩来在重病和王冶秋谈话时说，在重新修订《辞海》时，对中国近代历史人物的评价要客观公正。他特别提到了杨度晚年参加共产党一事，并叮嘱道：“他晚年参加了党，是我领导的，直到他死。” 1931年，杨度病危，去世前几天，他自撰挽联回顾其曲折一生。联曰：帝道真如，如今都成过去事；医民救国，继起自有后来人。 抗战期间，杨度的墓一度迁移至沪西漕宝支路寅春庙十三号门前，但在“文革”中遭到严重破坏，直到“文革”结束后，在老同志夏衍的干涉下，这才迁移到虹桥路宋庆龄陵园西侧，周恩来、潘汉年亲往吊唁。所幸墓碑仍旧是夏寿田亲笔所书的那块，只不过担心大多数人已经不知道“杨皙子”是谁了，所以，有关部门特意请赵朴初在墓碑前又题写了“杨度之墓”四个大字。  杨度墓 俗话说，道不同不相为谋，杨度一生，最为人诟病之处，便是支持君宪制、怂恿袁世凯称帝。所幸，他最终选择了一条正确的道路，也得到了公正的评价。 |
